精神分析认为伦理与社会道德的压抑，使这个客体变得既可爱又狰狞。那么，当一个人某种行为、言语、气味激发我们内心对那个客体熟悉的亲密感，我们会把压抑的情绪（被合理化为爱）不假思索地投注给对方，以为是对方给你带来的狂喜，其实这个喜欢来自内心曾给你带来隐秘快乐的客体。如果一个人引发我们的客体投射很强烈，会形成一个心理印刻，让人终身不忘，甚至引起今后无法再对他人产生这样的内心喜悦感，不再有爱的能力，在人性层面是很可悲的。所以，我们不能爱一个人很深，越深，自我丢失和灵魂缺失越厉害。感觉到我们过分把内心爱的能量投注给某个人时，就要学会节制，并把部分爱还给自己。

　　你用一种爱的成瘾行为来描述你自己，显然是诱导我相信，你有一种被心理学标签的依恋障碍：“明知关系伤害自己，但欲罢不能，强迫性地重复这一种情感创伤模式”。这样的问题往往需要3个前提：①从不曾真正地爱过自己；②幼年在母体依恋中受挫，客体残缺；③低自尊与性感缺乏。爱被表现为强烈的关系依附，性被用于关系的建立与固着，外表似乎很开放性感，内心却充满压抑与欲求不满。不过，我不喜欢以上这样的分类与解读。某种意义上这些分类系统只是精神分析的言语产物，不是存在本来的样子。人对爱的痴迷应该是人性中最美妙的东西，如果先把自己爱得好好的，善待自己，不轻易牺牲自己与迎合他人，那么，无论你渴望、体验、得到多少爱情与性，你仍旧是身体健康与灵魂饱满的。

为什么好人没有好报？

     原因很简单。我们可以看一看，支配世界的内在逻辑是否是因果的，是否是线性的，时间是否总是从前往后，或许有时也会从后往前，还有些说不清。好人有好报是佛家劝人向善的说法，但更多的情况是，人们看不到善恶终有报应。从佛家的轮回论来讲，今生的福是前生修来的，今生的祸或许也是前世种下的。这样解释，我们又可以相信好人终有好报了。

　　有些时候，癌症会光顾那些过于好心的人，乳腺癌患者在心理机能上有一种失情绪症，表现为难以觉察到情绪，不管是幸福的还是悲哀的。境遇不好不知道忧，还是那么平和，像大姐姐似的，很善良，有爱心。每个人都可以跟她倒苦水，只要求她，她就会帮助你，但她却从来不麻烦别人。境遇好时也不懂得喜，只当什么事都没有发生。情绪是一种生命的能量，只有自然的流动生命才是活的。妇科癌症都有一个母性化的特点，雌激素水平高，爱心自然也会比常人高。

　　很多时候，我们看到好人总是活得不那么长，原因是好人常常不那么在意自己，当身体的语言告诉我们过劳了，需要躺下来休息，需要得到别人关怀的时候，可理性却要求自己坚持，怕家人不舒服，怕同事劳累，怕学生的课没人上......结果，自己坚持又坚持，最终累垮了身体。所以，给别人的爱心应该是内心珍爱自己后溢出来的部分，不懂得珍惜自己的人，其实并不知道如何爱别人。                                                                

　　在很多个案研究中，发现男人对女人的生物学渴望，要先于对金钱的渴望。人的儿童性欲的旺盛与否，决定孩子未来的社会动力。为什么呢？因为在孩子小的时候，欲望更出于本能趋力，心智还没有被社会文化内化或浸染。所以可以说性欲望是所有欲望之源。很多青年人可能是因为性与爱的饥渴与挫败，才把内在趋力转向对金钱事业的渴求。这也可以解释为什么英俊的男孩或漂亮的女子都不那么勤奋。古代戏剧里，男人要赢得美人归，书生先要去读书求功名，商人要赚钱置田地，将士要征战建功勋。

　　金钱与事业可以给人带来某种自我价值感、权力和物质满足，其实这些欲望只是性欲的替代品。不过，事业第一，感情第二是一种男人的经典托辞。因为对男性来说，泛性是一种生物本能，生物界雄性总是极少数，雌性是主体。文明与爱的神圣性使人类发明了一夫一妻的情爱哲学，这让男性的集体无意识中的泛性色彩深受压抑。所以，在某种意义上，地位、事业、金钱、艺术造诣、职业成就都可以帮助变相实现性满足，同样也会在性爱实现上获得相对自由，如雄孔雀有了美丽的羽毛。对于男性来说，性满足是重要的。不信，当男人要你时，你对男人说：希望事业成就后，再与我上床。100个男人99个都不会答应。